Movies list: http://www.imdb.com/list/ls031189051/ Bộ Túy Quyền do Thành Long đóng được đánh giá là một trong những phim về loại võ say hay nhất. Khả năng nhập vai, các đòn đánh, di chuyển trong trạng thái mất thăng bằng như đùa mà uy lực kinh người. Vào vai Hoàng Phi Hồng, một nhân tài võ thuật, nhưng cũng rất con người. Đó là thuở nhỏ nghịch ngợm, cũng bao thói hư, nhưng rồi qua học tập, rèn giũa, mới thành ngọc bảo. Star.Wars.Episode.V-The.Empire.Strikes.Back.1980.1080p.Blu-ray.Multisub.Remux.AVC.DTS-HD.MA.6.1-KRaLiMaRKo Túy quyền - nghệ thuật môn võ say ! Spoiler Có một môn võ nổi tiếng hiện nay vẫn được biểu diễn trên sân diễn võ thuật, hay màn ảnh sân khấu, những hầu như có rất ít tư liệu nghiên cứu và võ sư truyền dạy đó là môn túy quyền, trong dân gian thường gọ là võ say. Hiện nay cũng có tài liệu nghiên cứu nhưng nó lại thuộc phạm trù của bộ môn Wushu một môn võ thuật thể thao hiện đại, nó mang tính nghệ thuật biểu diễn rất cao nhưng tính thực chiến, vốn là linh hồn của võ thuật lại rất ít được xem xét theo đúng nghĩa của nó. Vậy túy quyền có thực không và bản chất của môn võ này là gì? Ta hãy tìm hiểu về môn võ này. Theo truyền thuyết của võ học phương Đông thì sư tổ của túy quyền chính là Bát tiên, tám vị tiên của Trung Hoa. Tương truyền sau khí thấu đạo, Bát tiên được Ngọc Hoàng thượng đế giao cho nhiệm vụ trừ yêu diệt quái mang lại bình an cho mọi người. Trong một lần vượt biển trừ yêu, thuyền của Bát tiên bị sóng to gió lớn làm cho bí đắm chìm xuống tận thủy cung, gặp gỡ các vị Long Vương và cùng uống rượu say bí tỷ và sinh ra cãi cọ. Trong lúc say rượu, Bát tiên đã thi triển những đòn thế ngất ngưởng, đâm quàng, đâm xiên nhưng vô cùng lợi hại khiến Long Vương không làm gì được họ nên đành để họ ra đi. Trận đánh giữa biển đã in bóng lên tận trời xanh cao nên có người đã kịp theo dõi ghi lại và tập luyện những đòn thế siêu quậy của tám vị tiên say rượu . . . Nhưng ai là vị tổ sư đầu tiên truyền dạy túy quyền và quá trình lưu truyền túy quyền còn là một điều chưa được biết rõ ràng trong lịch sử võ học, chỉ biết rằng tranh tượng về giai thoại “Bát tiên quá hải” vẫn còn được thờ, hoặc treo trong nhiều gia đình người Hoa hiện nay. Trong những bộ tranh tượng này mỗi vị tiên có một thế đứng đặc biệt tượng trưng cho một thế võ của túy quyền. Nhiều bài quyền vẫn còn được lưu truyền cho đến ngày nay như bài quyền “Túy Quyền Lỗ Trí Thâm" , “Võ Tòng Túy Tửu”, “Bát Tiên Túy Tửu” . . . ngoại trừ bài “Bát tiên” ra thì hai nhân vật Võ Tòng với những trận “Đại Náo Phi Vân”, “Say Đả Tưởng Môn Thần”, “Đả Hổ Đồi Cảnh Dương”, “Máu Nhuộm yên Ương Lầu”, thì hầu hết chúng ta đều thấy nhân vật hảo Hán đáng yêu và nghĩa khí này đều ở trong tình trạng ngất ngưởng say. Còn Lỗ Trí Thâm, vị sư có vẻ lỗ mãng nhưng đầy khả kính với phong thái hào hiệp trượng nghĩa với trận “Túy Đả Sơn Môn” say đánh hơn 100 vị sư ở núi Ngũ Đài trong tình trạng cũng ngất nga ngất ngưởng . . . Cả hai vị hảo Hán này đều thi triển những đòn thế trong tình trạng say nhưng thật trác tuyệt, siêu phàm ngoại hạng. . . Nói đến võ say không thể không nói đến nhân vật trong thần thoại dân gian “Loạn Đả Bàn Đào” Tôn Ngộ Không náo loạn thiên đình, với trận say điên đảo trời đất với những chiêu thế ảo diệu, uy lực kinh hồn còn vang danh đến ngày nay với bài “Túy Hầu Quyền". Như vậy chúng ta có thể nhận định rằng túy quyền (võ say) là một môn võ thật tượng hình của phương Đông. Đầu thập niên 80, Trung Quốc đã đưa lên màn ảnh bộ phim “Túy quyền” và đã thành công vang dội. Sau này hàng loạt các bộ phim về túy quyền ra đời đã nâng cao hình tượng nghệ thuật văn hóa của môn võ này và thúc đẩy phong trào tập võ ở thanh thiếu niên Hà Nội cũng như toàn quốc phát triển rầm rộ. Người có công biên soạn, chỉnh lý tài liệu và phát dương môn võ này chính là Thái Long Vân và Thiều Thiện Khang, nhất là Thái Long Vân người phụ trách học viện võ thuật Thượng Hải, ông là người có nhiều công lao đối với nền võ thuật của Trung Quốc nhất là môn võ thuật Wushu, môn võ thuật thể thao của Trung Quốc. Ông đã biên soạn, chỉnh lý rất nhiều bộ sách võ thuật của Trung Quốc như Hoa quyền, Tra quyền từ thập niên 60 trong thế kỷ 20. Đặc điểm của môn võ say là “hình say ý không say”, “bước say tâm không say” ngụ ý của quyền pháp giống như người say rượu tiềm ẩn một sức mạnh trong thế đứng và thế vồ, thân người tư thế uốn từ đông sang tây luôn vươn ngẩng về phía trước, cúi gập người về phía sau, trong một trạng thái giống như say. Động tác có nét giống như một con thú vồ quắp có động tác bật, đá móc, nghiêng người né tránh, tay lên đánh xuống, móc ngang. Động tác chân bao gồm các thế tiến lùi, thân pháp lúc nhào, lúc lộn, khi nằm, khi bay rất ảo điệu. Xong trong thế đứng và thế bổ nhào đều có chứa thế tấn công và phòng ngự kỳ diệu của toàn thân, lúc vồ, lúc lật, lúc cắt, lúc khóa, các động tác tay của môn võ cũng rất đa dạng có lúc nhẹ nhàng như đang nâng cốc rượu đầy, có lúc lại bổ nhào như người đang quá say, lúc ngã sấp xuống, lúc đứng khựng lại bất động không tiến không lùi, khéo léo. Khi thủ mãnh liệt, ảo diệu khi công, hư hư, thực thực biến ảo khôn lường. Những đặc điểm về thân khiến cho quyền pháp, cách ngã và dáng hình say từ những môn loại riêng biệt hợp thành một chỉnh thể tạo nên phong cách võ thuật độc đáo, thú vị và vô cùng hấp dẫn, đồng thời khi luyện tập cũng luôn luôn đòi hỏi một sức khỏe và sự khéo léo hơn. Khi đã thật sự điêu luyện người tập sẽ có dáng đi uyển chuyển thân hình mềm mại, sức khỏe dẻo dai, tinh thần phấn chấn. Chính vì hình thức các động tác của môn võ say phong phú và linh hoạt, khiến cho người tập rất say mê. Đó chính là lý do môn võ say tồn tại và lưu truyền cho đến ngày nay. Tập môn võ say có tác dụng rất tốt đến toàn diện cơ thể, nó khiến các bắp thịt săn chắc và đầy sức mạnh, các khớp xương cử động mềm mại và linh hoạt, nâng cao sức chịu đựng và sức bền của cơ thể, tạo nên một cảm giác thăng bằng, thần kinh và cơ bắp luôn hoạt động linh hoạt, khỏe mạnh, máu huyết lưu thông tốt, các cơ quan hô hấp, cũng như các cơ quan nội tạng luôn luôn được kích thích hoạt động tích cực. Như vậy môn võ say có thể đảm bảo cho việc rèn luyện thể chất tốt của con người ngoài ra nó có thể kháng bạo và ngăn ngừa sự lăng nhục thân thể của người tập khi trình độ đã điêu luyện. Tại Việt Nam, môn võ say cũng được truyền dạy và lưu truyền không ít người am hiểu về môn võ này, bởi những yêu cầu khá cao của môn võ đối với người luyện tập. Các võ phái có các bài võ say như Thiếu Lâm Châu Gia ở thành phố Hồ Chí Minh, với bài “Túy Hầu Quyền”, “Túy Hầu Côn”. Hồng Gia Quyền ở Đà Năng với bài “Bát Tiên Túy Tửu”. Dòng Phan Gia võ học Quảng Nam với bài “Túy Quyền”, “Túy Nhân Kiếm”, Bình Định Gia với bài “Túy Quyền”. Võ phái Võ Lâm Phật Gia ở Hà Nội với các bài “Túy Quyền Vân Du”, “Túy Bát Tiên Quyền”, “Túy Côn”, “Túy Kiếm”. Đặc điểm của túy quyền là “Dục túy phi túy, như cuồng như điên”, Túy Kiếm là “phủ, ngưỡng, điểm, thích”, Túy Côn là “dương túy thân địch”, các võ phái khác đều có biểu diễn lưu truyền các bài võ say, nhưng đều mang nét riêng biệt độc đáo của từng dòng phái, nhưng cũng không ngoài các đặc điểm nói ở trên. Trong quyền kinh của võ phái Võ Lâm Phật Gia tổ đường đóng tại Hà Nội còn nguyên cả yếu quyết quyền kinh, như trong Túy Bát Tiên Quyền có miêu tả: Nguyên văn Hán Việt: Túy Bát Tiên Quyền Trung Sở miêu tả đích: 1. Hà Tiên Cô loan điên phượng đảo, trắc tiến thân thiên. 2. Thiết Quải lý tả điệt hữu chàng, thân đảo cước hân. 3. Lã Đồng Tân phi thủ phi cước lưỡng thủ như thỉ. 4. Hàn Tương Tử sáp chưởng điền quyền, lai nhược phiên thân. 5. Tào Quốc Cữu thân bộ tế tiền, tý bác thâm niên. 6. Lam Thái Hòa thượng thiên hạ vãn, cốt phản, cân thiên. 7. Trương Quả Lão thanh đình điểm thủy, vãn quyền vãn cước. 8. Hán Chung Ly điên lai đảo khứ. Ngọc sơn đồi tường. Nghĩa Việt: Cách miêu tả trong Túy Bát Tiên Quyền có: 1. Hà Tiên Cô loan điên phượng đảo, tiền mé thân nghiêng. 2. Thiết Quải Lý đổ trái đâm phải, thân đảo cước mở ra. 3. Lã Đồng Tâm rũ tay rũ chân, hai tay như tên bắn. 4. Hàn Tương Tử đâm chưởng lấp quyền, nhảy nhót nhanh nhẹn. 5. Tào Quốc Cữu thân lộ cùng tiến. tay vai cứng rắn sân sắc. 6. Lam Thái Hòa trên nhảy dưới kéo, cốt ngược gân nghiêng. 7. Trương Quả Lão chuồn chuồn điểm nước, giương quyền giương cước. 8. Hán Chung Ly đổ tới đổ lui, núi Ngọc sụp tường. Trong Túy Quyền kinh còn miêu tả: Địa long chân kinh lợi tại đê công. Toàn thân luyện địa, cường cố tinh minh. Thân khả thành khúc, trú diệc năng hành. Khuất như phục hổ, thân bỉ đằng long. Hành tại vô tích, thân khúc tiềm tông. Thân kiên như thiết pháp, mật như long. Phiên mãnh hô báo, chuyển tật điêu ưng. Tảo phân tiền hậu, tả hữu phân minh.. Nghĩa: Yếu quyết về quyền kinh túy quyền là Chân kinh địa long lợi ở (tấn) công thấp. Toàn thân luyện đất mạnh chắc rõ ràng. Vươn ra có thể thành gấp khúc tại chỗ có thể đi. Gập lại như hổ phục, vươn ra như rồng lượn. Đi thì không dấu tích, vươn ra gấp khúc che tung tích. Thân hình cứng như thép, phép kín như rồng. Lật đối hổ, báo mạnh, chuyển thành điểu ưng nhanh. Lộn chia sau, trước, trái, phải rõ ràng. Qua hai bài quyền kinh trên, một mô tả về sự lợi hại của môn võ say, một mô tả đặc trưng từng đòn thế của tám vị tiên ta thấy rõ ràng đây là một bộ quyền kinh đích thực của võ học đã được lưu truyền từ lâu đời đến nay và tính chất chân thực của võ say. Những yêu cầu khi tập môn võ say được thể hiện khá rõ trong các yếu quyết đặc điểm ca túy quyền của Võ Lâm Phật Gia: (*) Túy quyền yếu quyết ca: Võ say môn võ tượng hình quyền Hình say ý tỉnh, pháp thần dung Chỉ đông kích tây đánh biến hóa Nhằm sơ hở đánh, chiêu tiếp chiêu Trước phải hiểu, nắm chắc ý nghĩa Sau thể hiện đủ trong vận động Tinh thần nội tại hình say ngoài Cả hai kết hợp thật khéo léo Chẳng chạy theo hình say bên ngoài Nắm chắc ý nghĩa từng động tác Thể hiện trong thế “say có võ” “Võ pháp như say” thế mới hay! “Túy quyền” còn gọi “Túy tửu quyền”, Nhân gian còn gọi là võ say, Ý say, hình say, mượn điệu múa, Hóa mềm đánh khéo, kỹ pháp say, Trọng hình trọng kỹ, hình lẫn kỹ, Đặc điểm hình say, ý không say, Chân say bước loạn, tâm không say, Say tựa như say mà giữ thế, Say để lừa người, say ra đòn. Mắt, tay, thân, bộ, chân phối hợp, Mắt nhìn, coi qua, ngắm. liếc xéo, Thân pháp áp sát, thúc, ép, dựa, Tay điểm, tay che, tay bổ cắm, Tay lừa, tay tóm, tay ngắt nhanh, Chân có móc, gác, xoay, cắt đá, Cùng dậm, bật, quấn, chân đá liền. Ngả hẳn, nửa vời, ngả hóa giải Phép dùng chú trọng mắt sắc với tay lanh, Hình say, ý tỉnh tùy cơ thế Tránh thực, đánh hư, né, giat tiến Lúc đông, lúc tây, chợt ra chiêu. Đảo điên nuốt nhả, nổi chẳng ngã Ngất ngưởng, té, thúc, lăn lật khéo, Lăn tiến nã cao, lăn ảo điệu, Tùy thế sấp ngửa người khó theo, Túy quyền thân, bộ cần linh hoạt, Ngã, vồ nguy hiểm, phép đánh khéo, Trọng sự hợp điệu, sự mềm dẻo Linh mẫm, căng lực ứng biến cao. Võ say có quy chế nghiêm ngặt Đỉnh đầu gót chân đều phái thẳng Khi nghiêng phải nghiêng sao cho thẳng Không được cong queo, lệch trọng tâm Dù say thế nào bước vẫn vững Mỗi bước một chỗ chẳng lung tung Vừa buông, vừa thả, vừa nghiêm nhặt “Nếu không buông thả không thành say” “ Nhưng nêu không nghiêm không võ pháp”. Tập luyện võ say phái luôn nhớ Khác các môn võ thuật nói chung Gân cốt dẻo dai, và cứng cáp Thể hiện nội tâm chẳng phô trương Nó vừa mềm mại lại cứng rắn Khi công, lúc thủ ảo vô cùng. Tập luyện võ say phải tuần tự Từ thế đơn giản đến phức tạp Chẳng nên cưỡng cầu họa vào thân Tùy hình thái say mà vận dụng Ngã giả, ngã cứng bớt hiểm nguy Không say không ngã lý thường thế Có ngã mới gọi là võ say. Tập luyện võ say phải thể hiện Hình thái say rượi, tâm luôn tỉnh Tâm chỉ huy pháp hành động say Có vậy mới thể hiện được hồn võ “Trong say có võ, pháp như say” Đôi lời bày tỏ thành khẩu quyết Môn sinh nhớ ghi luyện át thành. Thường thì võ say được dạy cho bậc trung đẳng trở lên, ở đẳng cấp này người tập luyên mới có đủ căn bản võ học để thực hiện các công phu của túy quyền. Ở bài “Túy Bát Tiên Quyền” gồm 6 đường quyền 100 động tác, ở bài “Túy Quyền Vân Du” gồm 5 đường chính, 2 đường túy gồm hơn 40 thế chính không kể các thế lặp lại khác để người luyện được rèn luyện ở hai bên trái phải cho sự phát triển được cân đối và tăng thêm sức mạnh và sự khéo léo cho cơ thể. Trong “Túy Quyền Vân Du” có các thế võ say thật hiểm ác và giàu tính nghệ thuật như thế “Tíên ông túy tửu” (tiên ông say rượu), thế “Song Long giỡn nguyệt” ngửa người về sau 90o 2 tay đánh tống ra như hai con rồng đùa mặt trăng, hoặc thế “Thanh Long nhập hải” tránh đá, chân đứng trụ, tay ép đòn địch, tay đánh hạ bàn như rồng xanh xuống biển. Hoặc thế “Lang thương chuyển thân huyền phong cước” chân bước loạng choạng chợt tả, chợt hữu rồi bất ngờ nhảy vọt lên không một vòng 3600 đá vào mặt đối phương . . . Còn trong “Túy Bát Tiên Quyền” có các thế chính tiêu biểu cho một loạt đòn thế riêng biệt của các vị tiên như: 1. Chung Ly Ma Phúc (Chung Ly xoa bụng): chỉ những đòn dùng sức nặng của thân mình và các động tác xoa, lau, chà, vuốt . . . 2. Lam Hòa Thái Hoa (Lam Hòa hái hoa): gồm những đòn điểm nhằm vào bụng. 3. Tào Tiên Vọng Nguyệt (Tiên vào ngắm trăng): gồm những đòn phát công, khóa giữ. 4. Lã Tiên Mật Kiếm: là những đòn đánh chặn bằng cạnh bàn tay. 5. Viện Sĩ Suy Địch (Viện sĩ thổ sáo): là những đòn dùng tay tóm chụp bẻ trong khi thân người ngã lăn ra đất. 6. Hà Tiên Cô Kính tửu (Hà Tiên Cô dâng rượu): là đòn chân đứng bắt chéo dùng hai ngón tay tóm giữ, tay kia tấn công vào thân trên đối thủ. 7. Trương Lão Kỵ Lư (Trương Lão cưỡi rùa): là những đòn vặn bẻ cổ tay, hay ngón tay đồng thời đánh vào cẳng tay đối thủ. 8. Lý ông Chống Nạng: là những đòn đá tiêu biểu cho cú đá của người què nhằm vào chân và bộ hạ của đối thủ rất lợi hại. Công lực dùng trong túy quyền là nội lực có được nhờ tập thật chậm những đòn thế. Nội lực này được ví như 1 thanh sắt bọc trong một lớp bông (miên lý tàng kim). Phong cách của túy quyền là phong cách ung dung tự tại của bậc thoát tục ẩn tàng trong dáng vẻ quàng xiên ngất ngưởng của người say. Nhưng bên trong là sự chính xác của kỹ thuật thượng thừa. Mỗi động tác uốn éo, hay xoắn gập người đều đã được tính toán chính xác bằng lý trí tỉnh táo của một người có vẻ say xỉn. Đặc trưng của túy quyền là “chân như gió xoáy”, “thế tấn dật dờ”, “tay như nâng ly”. Di chuyển thì lảo đảo ngã nghiêng, ngất ngưởng. Với một phong cách như vậy mà đánh ngã được đối thủ rõ ràng chỉ có các bậc đại tiên mới thi triển được. Ngày nay túy quyền (võ say) được thi triển trong làng võ Việt Nam với nhiều tính cách giai thoại. Về mặt thực chiến của túy quyền ít người thi triển đuợc đòn thế, còn về quyền lý, võ thuyết thì ít người am hiểu. Do đó muốn tập môn võ này ít ra cần có một căn bản công nhất định và thời gian rèn luyện căn bản công không ít hơn khoảng 3-4 năm mới có thể thực tập rèn luyện môn võ này 1 cách thực sự, dưới sự chỉ dạy chân tình của 1 vị chân sư am hiểu về quyền lý, võ thuyết, nhất là phải có công phu thật sự. Nếu không chỉ là diễn quyền, chứ không phải đánh võ theo đúng nghĩa của nó, còn cứ cưỡng cầu tất không thể đạt tới sự thần diệu, ảo bí của môn võ này, còn nếu nói đến thực chiến thì có “thực” đâu mà “chiến”. Người học luyện môn võ Túy quyền cần hiểu rõ thâm ý người xưa khi luyện môn cổ võ này, để đạt được kết quả cao trong luyện tập. Các binh khí tiêu biểu của Bát Tiên (Bát bảo): 1. Hán Chung Ly: Đứng đầu bát tiên, ông là vị tiên luyện được nước thánh và cây quạt phép có khả năng cải tử hoàn sinh. Vóc dáng cao và ông có bộ râu xoắn và đôi mắt khoan hòa. Ông sống dưới đời nhà Thương sau đời nhà Chu, sau một cuộc bại trận ông đắc đạo tiên. Ông còn được gọi là Chân Dương Tử hoặc Hán Chung Ly và là bạn thân của Lão Tử. Vũ khí của ông là cây quạt (phiến). 2. Lam Thái Hòa: Ông được coi là tổ sư của nghề làm vườn trồng hoa có dáng hình của một cậu bé trai mặc áo cánh xanh, tay xách giỏ hoa, chân đi một đôi giày và do cách ăn mặc không phân biệt được trai gái nên người đời gọi ông là bán nam bán nữ. Ông sống vào cuối đời nhà Thương và đắc đạo sau một trận say long trời lở đất và được một con ngỗng trắng cõng về trời. Vũ khí của ông là giỏ bông. 3. Tào Quốc Cữu:Sinh ra ở thế kỷ thứ X, ông là anh họ của vua, còn được gọi là Tào Nghi, có nghề gõ phách, cầm nhịp được xưng tụng là tổ của các kịch sĩ, diễn viên. Sinh ra trong một gia đình giàu có sau khi kết bạn với Hán Chung Ly và Lã Đồng Tân, ông quyết tâm từ bỏ phú quý vinh hoa và được hai ông này giúp tu thành đạo. Vũ khí thường dùng của ông là cặp sanh. 4. Lã Đồng Tân: Vốn xuất thân là là gia nên thường sử dụng phất trần và kiếm phép. Kiếm phép là kiếm biết bay và nghe theo lời ông sai khiến. Ông được tôn là sư tổ của nghề thợ cạo. Dân gian còn gọi ông bằng nhiều tên khác như Chấn Dương Sáng Tổ, Lữ Nguyên, hay Lữ Tổ. Ông sống ẩn dật và kết bạn với Hán Chung Ly và là tác giả của phép Bát đoạn cẩm khí công, lưu truyền với võ phái Bắc cực ở núi Vũ Đương nơi khai sinh nền võ học nội gia. Vũ khí thường dùng của ông là cây kiếm. 5. Hàn Tương Tử: ông có biệt tài thổi sáo, thường được gọi là Viện sĩ thổi sáo hay Học sĩ thổi tiêu, ông được coi là ông tổ của âm nhạc, có biệt tài khiến hoa nở cấp tốc. Ông cũng sống dưới thời nhà Thương và là bạn của Lã Đồng Tân và nhờ ông này mà đắc đạo. Vũ khí thường dùng của ông là cây sáo (tiêu). 6. Hà Tiên Cô: Bà sinh vào đời nhà Thương, người quận Linh Bình tỉnh Hồ Nam, là vị nữ lưu duy nhất trong Bát Tiên. Tương truyền lúc sơ sinh bà là con trai tên là Hứa Sinh, sau cải giống mà thành nữ. Nhờ nuôi mẹ ốm chí hiếu mà đắc đạo. Người đời vẽ bà cầm hoa sen và trái đào biểu thị cho sự sưng túc trù phú, bông sen chính là vũ khí của bà. 7. Trương Quả Lão: Là một lão tiên chuyên nghề thuật sĩ và những lĩnh vực huyền bí. Vật tiêu biểu là cái trống cơm và con lừa ông luôn cưỡi ngược. Khi không cưỡi lừa ông gói con lừa lại cho vào cái bị cói đeo kè kè bên lưng. Vũ khí của ông là cây gậy sắt. 8. Lý Thiết Quải: Còn được gọi là Lý Hồng Thủy hay Lý Phế Nhân. Do bạo bệnh nên phải cắt một chân nên thường gọi là ông tiên què hay ông tiên ăn mày. Bảo bối của ông là bầu rượi tiên tỏa khói đeo sau lưng. Thiên hạ tôn ông là Đông Hoa giáo chủ, thường vẽ ông cưỡi con cua và có con hươu đi theo hầu. Vũ khí của ông là bầu rượu. Truyền kể rằng ông đắc đạo tiên sau 7 ngày phiêu du giữa muôn ngàn vì sao, nhân tiện thử thách sự thủy chung của vợ. Vợ cho rằng ông đã chết, bèn đem hỏa táng. Khi trở về không có xác, hồn ông đành phải nhập vào bất cứ thân xác không hồn nào đầu tiên tìm thấy và thân xác đó là của người hành khất tàn tật mới qua đời. Hà Thành, tháng 3 năm 1998 Lý Băng Sơn (*) Nhận định về túy quyền: Túy quyền hay còn gọi là võ say hay quyền say rượu, là một loại tượng hình quyền mà kỹ thuật quyền được cấu thành bằng cách mô phỏng thần hình của người say. Trong tượng hình quyền được chia thành hai loại là “tượng hình” và “thủ ý”. Loại “tượng hình” chỉ bắt chước hình thái, chỉ thể hiện là chính, theo đuổi hình tượng, nặng về biểu diễn phô trương, tinh chiến đấu tương đối kém. Loại “thủ ý” là lấy ý ở những chỗ mạnh để bổ xung cho hình thái diễn luyện, giả say về hình dáng để bổ xung che đậy động tác thực thụ, tính chiến đấu tương đối mạnh so với các môn tượng hình quyền khác như Hầu quyền, Ưng quyền, Xà quyền thì đều thuộc phạm vi tượng hình cả. Nó không chỉ có giá trị khỏe thân thể mà còn có giá trị nhất định bồi dưỡng cho tư duy hình tượng và nghệ đẹp của con người. Túy quyền là loại quyền mà đường đi chiêu thế, bước đi khi đi quyền như người say rượu nên có tên là “quyền say”, nó có hình say, ý say từng mượn ở điệu “múa say” của thời cổ đại (Sách Kim Bích Sự Loại – quyển 12). Kỹ pháp say này được rút ra từ các loại quyền “nhu hóa xảo đả” (hóa mềm đánh khéo), hình thành ở Trung Quốc từ đời Minh, đời Thanh. Trương Không Thiếu tác giả cuốn “Quyền Kinh Quyền Pháp Bị Yếu” đã có ghi bài “Túy Bát Tiên Ca”. Hiện nay các loại quyền này nói chung là ít thịnh hành. Túy quyền là loại quyền pháp địa đường, phối hợp với hình thái như say mà phát triển thành một ngọn cờ riêng biệt trong các hình thái võ thuật trong tượng hình quyền. Về phong cách của túy quyền thì có 3 loại: “trọng hình” – “trọng ý” – “trọng cả hình và ý”. Đặc điểm là hình say ý không say, bước say tâm không say. Hạt nhân của môn này là ở một chữ “say” tựa như say mà giữ thế, lấy say mà lừa người, lấy say để ra đòn. Về kỹ pháp thì yêu cầu: mắt, tay, thân, chân, bộ cùng phối hợp. Về nhãn pháp có: nhìn, ngắm, coi qua, liếc xéo. Về chỉ pháp có: điểm, che, bổ, cắm, lừa, tóm, ngắt, khép (ngón tay). Về thủ pháp thì có: áp sát, thúc, ép, dựa. Về thoái pháp thì có: móc, gác, xoay, cắt, nâng, dẫm, bật, quấn. Về phép ngã có 3 loại: ngã nửa vời, ngã hẳn, ngã hóa giải nguy hiểm. Phép dùng thì chú trọng mắt sắc, tay nhanh, hình say ý tỉnh, tùy cơ chọn thế, tránh thực đánh hư, né gạt tiến thân, ngã thúc ra chiêu. Ca quyết eo câu: “Đảo điên nuốt nhả, nổi chẳng ngã. Ngất ngưởng té thúc lăn lộn khéo. Lăn tiến mà cao lăn ảo diệu. Từng thế sấp ngửa người khó theo.” Về các bài đang lưu hành thì có “Túy Bát Tiên”, “Thái Bạch Túy Tửu”, “Võ Tòng Túy Tửu”, “Yến Thanh Túy Tửu”, “Lỗ Trí Thâm Túy Đả Sơn Môn” (hay gọi là Túy Đả Trấn Quan Tây), “Lỗ Trí Thâm Túy Điệt” (Lỗ Trí Thâm Say Ngã), “Túy Hầu Quyền” . . . Hiện nay trên cơ sở tuý quyền còn phát triển ra Túy Kiếm, Túy Côn, Túy Thương, Túy Hán Hầu (Chàng say đùa khỉ), một hình thức đánh đôi cũng là bài túy quyền cũng là bài đối luyện. Túy quyền thân, bộ linh hoạt, ngã vồ nguy hiểm phép đánh khéo, đối với sự mềm dẻo, hợp điệu, linh mẫn và năng lực ứng biến của cơ thể con người đều có giá trị rèn luyện tương đối cao để luyện tập, rèn luyện thân thể. Hà Thành, tháng 3 năm 1998 Lý Băng Túy Bát Tiên xứng danh Tuyệt Kỹ Spoiler Túy Bát Tiên là bộ võ học được xây dựng dựa trên những động tác, kết hợp nội công, công lực để tạo nên tuyệt kỹ mô phỏng nên 1 người đang say. Nó bao gồm các kỹ thuật trên đất như chân đá, tay bắt tóm. Ngoài ra còn có kỹ thuật bọc cuốn, xoạc chân trên mặt đất, nên còn được gọi là một trong những “Địa thang quyền”. Túy Bát Tiên bắt chước tư thái của 8 vị tiên trưởng Đạo gia: Lữ Động Tân, Thiết Quải Lý, Hán Chung Ly, Trương Quả Lão, Hàn Tương Tử, Lam Thái Hòa, Tào Quốc Cữu, Hà Tiên Cô làm đặc sắc. Người luyện thuần thục bộ võ học này có thể trở nên khó lường trong chiến đâu, khi các chiêu thức biết hóa giữa hư và thực, hữu hình và vô hình. Những bước đi lự khự như người say thân thể say nhưng ý không say. Lợi dụng sức mạnh và tác dụng của rượu để nâng cao khả năng chiến đâu. Tổng quan : Có thể nhận thấy rằng Túy Quyền là bộ võ học mang tính thực dụng cao, không cần quá cầu kỳ để kết hợp nhiều chiêu thức mới tạo nên sức mạnh. Bản thân từng chiêu thức trong bộ đã ẩn chứa sức mạnh và chỉ cần chọn đúng thời điểm để ra đòn là có thể khiến mục tiêu liên tục té ngã và nhận vào 1 lượng sát thương rất lớn. Ngay cái tên của bộ võ học cũng nói lên tầm quan trọng của rượu trong đó. Với những người chơi tửu lượng lớn thì khả năng hỗ trợ cho người luyện võ càng cao. Tăng thêm sự chính xác cho từng đòn đánh để uy lực phát ra được tối đa. Khả năng phòng thủ : Nhìn qua giá chiêu Thái Hoa Lan Yêu ta có thể nhận thấy ngay khã năng phòng thủ của tuyệt kỹ này không có gì đặc sắc, khi đỡ đòn không hề có hiệu ứng bổ trợ phòng thủ nào mà chỉ tích buff hỗ trợ tân công cho những chiêu thức Tương Tử Xuy Tiêu, Quả Lão Phao Bôi và Quốc Cửu Tỏa Hầu, ngoài ra khi được buff giá chiêu thì ở trạng thái nghỉ thì cơ thể được hồi phục 1 chút nội lực. Thời gian duy trì trạng thái hỗ trợ tấn công và phục khồi nội lực sẽ tăng tùy vào cấp tu luyện của giá chiêu. Ngoài giá chiêu trên ra thì Túy Quyền còn có thêm 2 Khí chiêu nữa cũng có khã năng hỗ trợ khá tốt. Tiên Cô Hiến Tửu : Khí chiêu này sử dụng tửu lượng của người chơi dựa vào đó lúc thi triển chiêu thức sẽ nhận hiệu ứng Tăng tỉ lệ né tránh nhưng sẽ giảm tốc độ di chuyển. Nếu tửu lượng ít thì tốc độ di chuyển giảm 20%, tỉ lệ né tăng 5%, tửu lượng khá thì tốc độ di chuyển giảm 15%, tỉ lệ né tăng 10%, tửu lượng cao thì tốc độ di chuyển giảm 10%, tỉ lệ né tăng 15%, tửu lượng cực cao thì tốc độ di chuyển giảm 5%, tỉ lệ né tăng 20%. Tận dụng sức mạnh và tác dụng của rượu vào chiêu thức Quải Lý Toàn Tất : Khí chiêu này rất lợi hại, ở chỗ nó có thể phản đòn và nhận ngay bá thể vàng, khi thi triển sẽ chuyển vào trạng trái Ngủ Gật duy trì phục hồi tụ huyết nhưng khi bị tấn công ngay lập tức sẽ chuyển qua trạng thái phản hồi với lượng sát thương lớn kèm theo đánh ngã đối phương trong phạm vi 5m ( tùy vào tầng của chiêu thức. ) Hãy cẩn thận khi “ Người say “ ngủ gật. Khả năng tấn công : Không có ưu thế về phòng thủ nhưng khã năng tấn công của Túy Bát Tiên thì lại vượt trội đáng kinh ngạc. Hư Chiêu phá thủ “Quả Lão Phao Bôi”, không chỉ phá toang phòng thủ của đối phương 1 cách bất ngờ mà nó còn khiến đối phương bị đánh bay kèm theo hiệu ứng Quả Lão Phao Bôi. Khi ở trạng thái này đối phương sẽ khó khăn để đánh chính xác được trạng thái được duy trì 5s, thời gian này sẽ tăng theo từng tầng khi ở trạng thái của giá chiêu Thái Hoa Lan Yêu. Chung Ly Bão Đàn:gây 1 lượng sát thương lớn cho mục tiêu đông thời khiến mục tiêu giảm tốc độ di chuyển 10%, nến cố tình khinh công có thể bị té ngã, khi ra đòn với mục tiêu bị ngã thì có thể khiến mục tiêu bị văng xa. Động Tân Đề Hồ : với tư thế trồng cây chuối lạ mắt sau khi thi triển lạ mắt nhưng hiệu quả cho bạn thân khi có khả năng làm tăng tỉ lệ bạo kích cho các đòn đánh sau đó, trạng thái sẽ duy trì trong 5s. Động Tân Đề Hồ tư thế lạ mắt. Quốc Cửu Tỏa Hầu: Là chiêu thức mang 1 lượng lớn sát thương lên đối phương và hơn thế nữa với đòn đánh cuối có thể tạo ra 10% xác suất đánh ngã mục tiêu ( chưa đỡ đòn ). Tùy mỗi tầng trạng thái Thái Hoa Lan Yêu thì sẽ tăng thêm 10% xác xuất đánh ngã. Vậy nếu Thái Hoa Lan Yêu được chồng 3 tầng thì cơ hội đánh gục mục tiêu lên đến 40%. Và trong loạt những chiêu thức tấn công thì đáng nói hơn hết là Nộ Chiêu : Tương Tử Xuy Tiêu , ngoài 1 lượng lớn sát thương gây ra trong 7 đòn tấn công liên tiếp thì nộ chiêu còn khống chế đối phương không thể cự quậy chỉ biết trường người ra chịu đòn, bên cạnh đó đòn đánh cuối cùng cũng khiến mục tiêu bị đánh bay nếu không phòng thủ. Sức mạnh về sau : Túy Bát Tiên qua phân tích phía trên ta nhận ra răng khi cấp độ của các chiêu thức được lên cao thì sức mạnh, thơi gian hỗ trợ cũng như hiệu ứng gây nên càng cao và khó chịu vậy nên người luyện Túy Quyền cần phải luyện đến nơi đến chốn không chỉ thuần thục thao tác mà phải nâng cao thực lực trong từng đòn đánh để sức mạnh của bộ nó được phát huy tối đa. Sau đây tại hạ có 1 chút hướng dẫn để quý bằng hữu biết thêm thông tin nâng cao thêm thực lực bộ võ công. Thông qua Cổ Kỳ Long các nhân sĩ có thể đổi các tầng cao hơn của bộ võ học này ( từ 4-8 ) NPC này có mặt ở hầu hết các thành thị lớn. Trên hình là ở Thành Đô Mỗi trang võ công sẽ yêu cầu 2 loại vật phẩm là : Túy Quyền Tàn Diệp, Phỉ Thúy Lê Hoa Tửu hoặc Cổ Đằng Bách Thảo Tửu ( đổi trang 7 và 8 ) Có được thông qua mở các túi tặng khi cho người ăn xin. Phỉ Thúy Lê Hoa Tửu và Cổ Đằng Bách Thảo Tửu nhận được thông qua kỳ Nhạc Minh Kha Kết Luận. Qua phân tích ta thấy rõ rằng Túy Bát Tiên là bộ võ học thiên về tấn công ngoài lượng sát thương lớn gây ra nó còn có khả năng khiến mục tiêu bị khống chế bởi những đòn hiểm luôn tiềm tàng nguy cơ bị đánh bay, đánh ngã, giảm tốc và ngay cả khi khing công cũng bị té. Xét về mặt hỗn chiến Túy Quyền hoàn toàn không có ưu thế nhưng mặt thực chiến 1-1 thì Túy Quyền quả không thể xem thường, đòn đánh mạnh nhiều hiệu ứng khống chế đối phương và nộ chiêu kết thúc rất tốt. Bên cạnh đó bộ võ học được xây dựng cách thức ra đon khá đẹp mắt, từ từng bước đi đòn đá, các pha ngã nhào uyển chuyễn, khống chế và hất tung đối phương lên trời khiến Túy Quyền không chỉ nguy hiểm mà còn đưa võ học trở thành bộ môn nghệ thuật chiến đấu, Quả thực xứng với danh xưng Tuyệt Kỹ. Sát Phong Đi tìm sự thật môn võ phải uống rượu say ngất ngưởng Spoiler Chàng trai tưởng như đứng không vững ấy lại tránh né tài tình, đồng thời tung ra những cú đòn còn chính xác hơn lúc tỉnh... Trận ác đấu diễn ra vô cùng gay cấn. Chàng trai đại diện cho chính nghĩa bị đối phương tấn công bằng những chiêu thức công phu hủy diệt, sinh mạng như đèn dầu leo lét trước cuồng phong. Thế nhưng, trong cơn nguy khốn ấy, chàng trai trẻ may mắn được “viện trợ khẩn cấp” một... "món quà" đặc biệt, ấy là rượu. Nốc ừng ực những vò rượu lớn ấy, bỗng chốc chàng trai rơi vào trạng thái say mèm, chân lảo đảo, mắt lờ đờ nhìn không rõ phương hướng. Thấy hành động kỳ cục ấy, đối thủ của chàng trai tỏ thái độ khinh khi, coi thường, hắn bổ tới để tung đòn quyết định. Thế nhưng, lạ kỳ thay, chàng trai tưởng như đứng không vững ấy lại tránh né tài tình, đồng thời tung ra những cú đòn còn chính xác hơn lúc tỉnh... Những hình ảnh trên là mô tuýp trên thường thấy trên phim ảnh của Trung Quốc, xây dựng xung quanh bài võ túy quyền. Và, cũng chính bởi sự hấp dẫn của bài võ… trên phim này nên bấy lâu túy quyền đã trở thành “đặc sản” của võ học đại lục, được võ lâm trên khắp thế giới ngưỡng mộ. Làng võ Việt Nam có túy quyền không và bấy nay bài võ này được sử dụng thế nào, PV đã dày công tìm hiểu… Ai là cha đẻ của võ say? Tìm hiểu về bài võ độc đáo này, người đầu tiên tôi nghĩ đến là võ sư Vũ Quang Tín, Trưởng tràng môn phái Hoa quyền ở Hà Nội. Đã có lần tôi thấy ông rất dẻo khi biểu diễn quyền thuật nên cứ nghĩ môn phái có gốc gác từ Trung Hoa của ông có lưu giữ những chiêu thức trác tuyệt của bài võ xuất thần này. Thế nhưng, cao thủ Hoa quyền này bảo, ở Việt Nam rất ít môn phái có túy quyền, đặc biệt hơn nữa, những cao thủ thì chỉ đếm trên đầu ngón tay. Bản thân môn phái của ông cũng vậy, tuy nổi danh cùng rất nhiều những bài võ có chọn lọc, chỉnh biên từ võ Tàu nhưng túy quyền thì không. Võ sư Vũ Quang Tín giới thiệu cho tôi hai môn phái mà bấy lâu, túy quyền của họ đã được làng võ Việt Nam thừa nhận. Theo sự giới thiệu ấy, tôi tìm đến võ sư Băng Sơn, hiệu là Bắc Phong chân nhân, Chưởng môn phái Võ lâm Phật gia cũng ở Hà Nội. Võ sư Băng Sơn ngay từ nhỏ đã theo sư phụ Lý Chấn Hòa, người Trung Quốc, sống tại Việt Nam, Chưởng môn đời thứ 44 của môn phái Thiếu lâm Phật gia luyện võ. Sau khi Lý sư phụ về nước, ông lại vào nam bái Thiện Tâm thiền sư Đoàn Tâm Ảnh, Chưởng môn phái Côn Luân làm thầy. Kế đến, ra bắc, ông tiếp tục tôi rèn võ công cùng lão võ sư Trần Công, hiệu là Huyền Công Đạo, Chưởng môn phái Không Động. Mấy chục năm lăn lộn trên giang hồ, được tiếp cận với nhiều bí kíp, tinh hoa võ học nhưng võ sư Băng Sơn bảo, thứ mà ông thích thú nhất đó là được học Túy quyền với Lý sư phụ ngay từ tấm bé. Sau này, cùng với sự tìm tòi nghiên cứu, võ sư Băng Sơn đã nâng tầm túy quyền của mình lên một cảnh giới cao hơn. Võ sư Băng Sơn cho biết, hiện tại, ngay cả Trung Quốc vẫn chưa biết ai là người sáng tạo ra túy quyền. Theo truyền thuyết thì bài võ này bắt nguồn từ trận hỗn chiến của 8 vị tiên trong thần thoại Trung Hoa, bởi thế nó còn có tên là Túy bát tiên. Tương truyền, sau khi tu luyện đạt đến trình độ thượng thừa, bát tiên (gồm Chung Ly Quyền, Lam Thái Hòa, Tào Quốc Cữu, Lữ Động Tân, Hàn Tương Tử, Hà Tiên Cô, Trương Quả Lão, Lý Thiết Quải) được Ngọc Hoàng thượng đế giao cho nhiệm vụ diệt quái trừ yêu, bảo vệ cuộc sống của mọi người. Một lần, vượt biển trừ yêu, bởi sóng to nên thuyền của bát tiên bị đánh đắm khiến cả tám vị chìm nghỉm ở giữa biển khơi. Kính trọng bát tiên, long cung mở tiệc ăn mừng nhân chuyến hội ngộ kỳ duyên đó. Rượu say bí tỉ, với bản tính thích giỡn đùa, quậy phá, bát tiên đã đánh lộn với binh tôm tướng cá, gây náo loạn long cung. Kịch chiến trong lúc say, nhưng với võ công siêu đẳng, bát tiên vẫn thi triển những chiêu thực võ thuật vô cùng đẹp mắt, dù người nào người nấy đều ngất ngưởng, chân nam đá chân chiêu, quàng góc nọ bổ góc kia. Và, sau cùng không muốn chứng kiến màn siêu quậy của bát tiên, thêm nữa, dù huy động rất đông chiến tướng cho cuộc giao tranh kỳ lạ ấy nhưng không thể nào khuất phục 8 vị tiên say nên Long Vương đành phải để bát tiên đi. Thế nhưng, bởi đó là trận chiến long trời nở đất, nên hình ảnh tám vị tiên say đánh lộn đã in bóng lên trời. Thấy hình ảnh 8 vị tiên đi quyền đẹp mắt, mọi người ở hạ giới cứ ngó mà học theo. Túy quyền xuất hiện ngay từ dạo đó. Theo võ sư Băng Sơn, đến bây giờ, tranh, tượng mô phỏng hình ảnh “Bát tiên quá hải” vẫn còn được treo, thờ trong nhiều gia đình Trung Quốc. Trong những bức tranh hay tượng ấy, mỗi vị tiên thể hiện một thế đứng đặc biệt của mình, tượng trưng cho một thế võ của túy quyền. Theo võ sư chưởng môn Võ lâm Phật gia thì họ đều có bí kíp... võ say và cách thức thi triển công phu độc đáo của họ đã thành tên của một số bài tuý quyền sau này. Người đam mê văn học, võ thuật không thể không biết tới những trận say nghiêng ngả của Hành giả Võ Tòng, một nhân vật giàu cá tính trong tiểu thuyết Thủy Hử của Thi Nại Am. Những trận say quên trời quên đất của vị hành giả ấy đã là nguồn cảm hứng để võ lâm sáng tạo một loạt những chiêu thức tuý quyền có tên là Võ Tòng tuý tửu, dựa trên những chiêu thức mà nhân vật này từng quá say mà đánh. Trong số ấy tiêu biểu có trận sau rượu đả hổ tại đồi Cảnh Dương, lướt khướt hơi men đánh Tưởng Môn Thần, đại náo Phi Vân phố... Cũng trong tiểu thuyết lừng danh ấy, một “ông tổ” của tuý quyền đã được Thi Nại Am, sau này là phim ảnh Trung Quốc mô tả vô cùng rõ nét, đó là nhà sư tính tình lỗ mãng nhưng rất đáng yêu Lỗ Trí Thâm. Thật hiếm khi thấy nhân vật này xuất hiện mà không có nậm rượu bên mình. Bởi luôn sống trong tình trạng... say xỉn nên hoà thượng này đã để lại nhiều trận đánh kinh hồn bạt vía. Trong số những trận đánh bởi ma men điều khiển ấy hẳn nhiều người không thể nào quên trận “tuý đả sơn môn”, say giao đấu với cả trăm vị hoà thượng tại chùa trên Ngũ Đài Sơn. Chỉ khi lướt khướt mới đánh được võ say? Trên phim ảnh, thường thì những người thi triển tuý quyền đều ở trạng thái say bí tỉ, không phân biệt thế nào là thật giả, đúng sai. Mắt thì lờ đờ, điệu bộ thì liêu xiêu, ngật ngưỡng. Rượu càng nhiều thì võ càng thăng hoa, uy lực. Phải chăng, muốn sử dụng được tuý quyền thì người luyện võ phải luyện thêm cho mình khả năng... uống rượu? Trao đổi điều này với võ sư Băng Sơn, thì được ông khẳng định: Không có chuyện rượu vào... võ ra khi sử dụng tuý quyền. Võ sư, Chưởng môn Võ lâm Phật gia cho biết, cốt lõi của tuý quyền là hình say chứ ý không say, bước say chứ tâm hoàn toàn tỉnh táo. Cụ thể hơn, tuý quyền là bài võ có quyền pháp bắt chước hình ảnh của người say chứ không phải thực say. Hình ảnh người say trên phim ảnh đó chỉ có tính chất nghệ thuật, hư cấu, hơn nữa những nhà làm phim muốn khắc họa một cách ẩn ý triết lý cốt lõi của bài võ độc đáo này. Triết lý đó là dù thân thể có say đến mấy thì tâm người luyện võ vẫn phải tỉnh táo. Càng uống nhiều rượu thì càng minh mẫn, đòn thế càng dẻo, ảo diệu, chính xác. Đó là mục đích sâu xa của các nhà làm phim, còn thực tế, theo võ sư Băng Sơn, rượu đã say mèm, đứng còn không vững thì đừng nói chuyện... đánh đấm. Tuý quyền tiềm ẩn sức mạnh trong các thế đứng và vồ. Khi chiến đấu, người võ sĩ phải vận dụng, phối hợp nhuần nhuyễn nhãn pháp (mắt), thủ pháp (đòn tay), cước pháp (đòn chân) và thân pháp (di chuyển, thân người võ sĩ luôn ở trạng thái khật khưỡng, hoặc uốn từ đông sang tây, vươn ngẩng về phía trước, hay ngửa gập ra phía sau). Túy quyền kết hợp nhiều động tác tay nhưng ấn tượng và đặc trưng nhất vẫn là động tác nâng chén rượu mời. Còn thân pháp thì chú trọng đến thế ngã, lăn lộn, tung người. Trong tất các các thế này đều chứa đựng cả thế công và thủ. Cước pháp thì đặc trưng là những “cú đá người què” như đá móc, nằm đá... Khi người tỉnh tập quyền... say Cũng nhờ sự giới thiệu của võ sư Vũ Quang Tín, Trưởng tràng Hoa quyền mà tôi đã được tận mắt chiêm ngưỡng nét hoa mĩ, hài hước ở những chiêu thức Túy quyền do chính tác giả của bài võ ấy, lão võ sư Trần Hưng Quang, Chưởng môn phái Bình Định Gia, biểu diễn. Lão võ sư Trần Hưng Quang, nhân vật nổi tiếng với vai ông Ốc trong vở tuồng Nghêu, Sò, Ốc, Hến tuổi đã ngoại bát tuần nhưng còn minh mẫn lắm. Quê gốc ở đất võ Bình Định, sớm gia đình cùng các danh sư nổi tiếng truyền thụ võ công nên ra Hà Nội, ông đã làm rạng danh võ phái Bình Định Gia nổi tiếng của mình. Hoà cùng các bài võ đã là truyền thống của Bình Định, mới đây, lão võ sư Trần Hưng Quang còn “trình làng” những chiêu thức võ công mới do ông tự sáng tác có tên chung là Tuý quyền được dân làng võ vô cùng hâm mộ. Lão võ sư cho biết, các chiêu thức trong tuý quyền của môn phái ông không phỏng theo bất cứ môn phái nào và đó là kết quả của cả đời lăn lộn, nghiên cứu, nghiền ngẫm, đúc kết của riêng cá nhân ông. Bởi tuổi đã cao, chân tay đã yếu nên các động tác quăng quật, tung người, lăn lộn của lão võ sư không còn lanh lẹ nữa, nhưng khuôn mặt, điệu bộ say thì lão võ sư “diễn” đạt vô cùng. Có lẽ, ấy là “thành tựu” của người đã từng vươn tới danh hiệu nghệ sĩ ưu tú trên sân khấu tuồng đem lại. Lão võ sư, Chưởng môn Bình Định Gia cho biết, tập Tuý quyền đã vô cùng khó, đạt tới cảnh giới cao nhất của tuý quyền lại càng khó hơn. Dù tuý quyền đã chính thức là “tài sản” của môn phái nhưng cho đến giờ chỉ có 2 môn đồ của võ sư có thể biểu diễn được tuý quyền ở trình độ cao, thể hiện hoàn hảo cái thần thái của một người say thực thụ. Trong hai môn đệ ấy, người từng biểu diễn tuý quyền và dành huy chương vàng ở Hội diễn võ thuật cổ truyền Hà Nội, dosức khoẻyếu đã từ giã con đường võ thuật. Thế nên, theo lão võ sư, tuý quyền của Bình Định Gia vẫn chưa tìm thấy một truyền nhân thực thụ. Tuý quyền của Bình Định Gia có 50 thế đánh, nhưng để bắt đầu luyện tập thì người luyện võ phải có cơ bản là 3 năm tôi rèn võ thuật trước đó. Ban đầu, theo lão võ sư, bài đầu tiên mà người luyện phải tập là tập mắt bởi ánh mắt là “mồi nhử” đầu tiên khiến đối phương tưởng địch thủ của mình... say thật. Điều này thì đã hiển nhiên vì “cửa sổ tâm hồn” của người tỉnh khác hẳn với của người say. Cứ đứng trước gương mà luyện, luyện đến khi nào ánh mắt lờ đờ, nhìn như không nhìn, liếc như không liếc, xéo như không xéo mới đạt. Tiếp đến là tập nét mặt. Sắc mặt người say cũng có rất nhiều điểm khác so với người tỉnh táo. Lão võ sư bảo, chỉ nhìn sắc mặt là có thể đoán ngay kẻ đối diện mình say hay tỉnh, quắc cần câu hay chỉ mới lây phây. Kế đến là... âm thanh. (Chi tiết này có lẽ chỉ có tuý quyền của Bình Định Gia mới có-PV). Đó là những tiếng ợ, nấc, thậm chí cả tiếng... cho chó ăn chè! Bởi là bài võ dựa vào địa hình, địa vật để chiến đấu nên sau những bài tập về thần thái là những bài tập nhào lộn, quăng quật. Để thuần thục bài tập này, người luyện võ phải chấp nhận những vết bầm dập bởi những cú va chạm như trời giáng do... ngã. Bài tập này chỉ hoàn thành khi người luyện ngã chơi mà như ngã thật, nhào lộn, bật, bốc thân nhẹ nhàng tựa lá vàng bay. Sau những bài tập nền tảng trên thì chiêu thức tuý quyền mới được lão võ sư truyền dạy. Lão võ sư bảo, nếu có cơ bản võ thuật, học tuý quyền thì chỉ mất vài tháng, thế nhưng, để thành cao thủ có lẽ phải là người có cơ duyên. Bằng chứng là nhiều môn đệ của lão võ sư dù hấp thụ rất nhanh những bài võ khác nhưng tuý quyền tập mãi và vẫn chẳng thành. Phái Võ lâm Phật gia của võ sư Băng Sơn cũng chung “cảnh ngộ” như võ phái của lão võ sư Trần Hưng Quang. Dù võ say (Tuý quyền vân du) đã là bảo vật của môn phái, đã được nhiều người luyện võ ngưỡng mộ, nhưng đến giờ, những người học được tuý quyền vẫn chỉ đếm trên đầu ngón tay. Tuý quyền có thực sự lợi hại như trên phim ảnh? Theo võ sư Băng Sơn, làng võ Việt Nam, ngoài môn phái của ông và Bình Định Gia thì võ say còn xuất hiện ở các môn phái như Thiếu lâm Châu gia ở TP. HCM với những bài như Tuý hầu quyền, Tuý hầu côn. Võ phái Hồng gia quyền ở Đà Nẵng với bài Bát tiên tuý tửu và dòng Phan gia võ học ở Quảng Nam với bài Tuý quyền, Tuý nhân kiếm... Tuy thế, theo võ sư Băng Sơn, từ khi túy quyền xuất hiện, võ say chưa thực sự được “thử lửa” bởi làng võ chưa từng chứng kiến cuộc thư hùng nào của những cao thủ thi triển, vận dụng nhuần nhuyễn các đòn thế trong bài võ này. Sở dĩ, có điều này là bởi, võ say chỉ được sử dụng khi những cao thủ uyên thông bài võ này gặp những đối thủ dưới tầm, vừa đánh vừa... trêu. Còn khi đối đầu với những đối phương ngang tầm chẳng ai sử dụng võ say cả bởi có nhiều lối đánh khác giải quyết trận chiến nhanh hơn, hiệu quả hơn. Và, theo võ sư Băng Sơn, nếu có phải vận dụng đến bài võ ảo diệu này thì người ta cũng chỉ vận dụng chiêu thức, đòn thế để tấn công đối thủ trong chớp loáng. Các động tác dật dờ, liêu xiêu, bước thấp bước cao của người say cũng sẽ bị lược bỏ cho... đỡ mất thời giờ. Tuy thế, đã vài lần thử dùng võ say trong các cuộc đánh giao lưu với đồng đạo võ lâm, võ sư Băng Sơn thấy uy lực của võ say là vô cùng lợi hại, rất phù hợp cho những trận đánh ở tư thế gần. Theo GĐ&CS Cao thủ Việt và món võ say "quái" hơn phim chưởng Spoiler Bài Túy quyền do vị võ sư này sáng tạo ra vừa độc, vừa hiểm, biến ảo khôn lường mà ngay cả phim ảnh cũng chưa chắc lột tả hết được. "Tam đại tuyệt kỹ" Tinh thông nhiều môn võ công, nhưng những tuyệt kỹ ấn tượng nhất của võ sư Trần Hưng Quang là Túy quyền, Thiết đầu công và Linh giác công. Nếu yêu thích dòng phim võ thuật, hẳn bạn đã từng chứng màn biểu diễn Túy quyền của các bộ phim điện ảnh Hồng Kông, với những chiêu thức được thi triển một cách biến ảo, sau khi đã say mèm. Nhưng ở ngoài đời, những tuyệt kỹ Túy quyền của lão võ sư Quang Ốc còn “dị” hơn thế. Bởi theo nhận xét của nhiều cao nhân làng võ, bài Túy quyền của Chưởng môn Bình Định Gia không giống với bất kỳ bài Túy quyền từng biết nào, kể cả trên phim ảnh. Cố võ sư Trần Hưng Quang cùng các đệ tử. Cái hay và “độc” trong bài Túy quyền này không cần phải “say” cũng có thể thi triển được, nghĩa là tất cả điệu bộ cơ thể phải tỉnh - nhưng như say, trông hở mà kín. Thậm chí khi thi triển bài Tuý quyền này, lão võ sư còn phát ra những âm thanh đặc trưng của người say rượu như ợ, nấc, thậm chí là tiếng… nôn mửa. Nhưng quan trọng, tất cả lại đều phải ở trong trạng thái tỉnh. Lão võ sư Quang Ốc cũng từng nhận định rằng, bài Túy quyền này với những người đã có võ thuật cơ bản thì không khó để nắm bắt nhưng lại cực khó để thành một cao thủ. Bởi Túy quyền của môn phái Bình Định Gia bởi không chỉ khó luyện mà còn là duyên từng người. Chính lão võ sư Quang Ốc cũng từng khẳng định để sáng tạo ra tuyệt kỹ này, ông phải đúc kết cả đời lăn lộn, nghiền ngẫm võ thuật. Ngoài “đặc sản” Túy quyền, võ sư Trần Hưng Quang rất tinh thông Thiết đầu công của Thiếu Lâm Tự. Chuyện kể rằng có một lần, võ sư Trần Hưng Quang ra ga Hà Nội để trở về Bình Định, tới nơi tàu đã lăn bánh. Hai tay cắp hai con nhỏ, vai đeo túi, ông đuổi theo đoàn tàu thì thấy cửa đóng im ỉm. Trong lúc cấp bách, võ sư đành dùng Thiết đầu công húc bung cửa sắt toa tàu rồi vọt lẹ lên. Cố Chưởng môn Bình Định Gia còn có một tuyệt kỹ cũng thuộc loại “dị” nữa, đó chính là Linh giác công – một bí kíp gia truyền tưởng chừng không quá khó nhưng lại rất mạo hiểm và cần rất nhiều thời gian mới có thể luyện thành thục. Khi thực hiện bài biểu diễn Linh giác công, bất kể một vật gì từ quả cam, táo hay chuối… trên đầu người biểu diễn. Võ sư bịt kín mắt cầm cây kiếm sắc lẹm chém tới bằng giác quan và khả năng phán đoán siêu việt: nhát chém dứt khoát và uy lực chỉ làm bay lìa quả cam, chuối chứ không hề đụng tới một sợi tóc! Tuy nhiên, chính võ sư Trần Hưng Quang có lần từng khẳng định con trai ông - võ sư Trần Hưng Hiệp (đã qua đời vì tai nạn giao thông) mới chính là “thiên hạ đệ nhất” của tuyệt kỹ này. Về sau, nhận thấy bí kíp này quá nguy hiểm, rất dễ gây ra rủi ro cho người tập nên gia đình võ sư Trần Hưng Quang đã không truyền thụ ra ngoài. Từ “thần đồng” võ học đến biểu tượng bất khả chiến bại Trần Hưng Quang quê gốc ở Bình Định. Từ khi mới lên 10, võ sư Quang đã được cha mình truyền thụ võ nghệ, kể từ đó ông được một số người ví như “thần đồng” võ thuật. Đến năm 13 tuổi, với tư chất lanh lẹ, tinh túy của phái võ gia truyền đã được ông cơ bản lĩnh hội. Tuy không muốn để lộ khả năng võ thuật của mình nhưng tiếng tăm về cậu bé “thần đồng” này cứ ngày một vang xa. Tiếng lành ấy kinh động đến cả quan phủ. Bởi thế, rất nhiều lần họ triệu tập ông đến chỉ với mục đích được thực mục sở thị ông thi triển quyền cước. Năm 14 tuổi, sau khi hết bí kíp để truyền cho ông, cha ông bắt đầu tìm thầy để mở rộng khả năng cho con trai. Gần chục năm ròng, hễ thầy nào có tiếng ở Bình Định là cha ông đều dắt ông tới tầm sư học đạo. Cứ một vài năm, thậm chí vài tháng ông lại lên đường đi tìm thầy mới. Lão võ sư tập luyện cùng thiết mộc nhân. Tương truyền ngày ấy, thầy Hà Trọng Sơn ở Phước Sơn (Tuy Phước) có môn song kiếm thuộc loại tuyệt kỹ, mỗi khi đường kiếm vung lên thì chẳng khác nào “phượng múa rồng bay”. Đặc điểm của tuyệt kỹ này là cương nhu phối triển, mềm mại nhưng sự lợi hại thì kinh hồn bạt vía. Độc chiêu ấy, dù đệ tử rất đông, nhưng không ai lĩnh hội vẹn toàn. Cho tới một ngày Trần Hưng Quang đến và bái người thầy này là sư phụ. Thật ngạc nhiên khi chỉ sau ít bữa, ông đã tinh thông bí kíp này. Thậm chí người đệ tử thi triển tuyệt kỹ còn đẹp mắt và uyển chuyển hơn cả so với sư phụ. Tuy tạng người nhỏ bé, nhưng võ sư Quang vẫn mải mê đi đánh võ đài, và lần thượng đài nào ông cũng thắng. Có những trận đấu giữa ông và nhiều võ sĩ nổi tiếng tại đây. Không chỉ giỏi về quyền cước, võ sư Quang còn nổi tiếng với những cú đánh bằng cùi chỏ và đầu. Những cú đánh bằng cùi chỏ và đầu của ông đều nhanh và mạnh, từng được ví như như “nồi đồng cối đá” nên rất ít đối thủ nào chịu hết hiệp thứ hai. Làng võ thuật còn nhắc nhiều đến một trong những trận đấu thư hùng nổi danh nhất của võ sĩ Trần Hưng Quang và một đối thủ danh khác là Đào Duy Hạ tại mảnh đất Quy Nhơn. Trận đấu được giao kèo đánh 3 hiệp, mỗi hiệp là 1 phút rưỡi. Trong 3 hiệp ấy, ai rớt đài trước thì là người thua cuộc. Trong sự cổ vũ của hàng trăm người, hai đại võ sư thi nhau tung quyền cước nhanh tới mức không phân biệt nổi đâu là võ sư Quang, đâu là võ sư Hạ. Đây là lần duy nhất ông gặp được đối thủ xứng tầm và trận đấu kết thúc bất phân thắng bại. Về sau, dư âm của nó sau này còn được truyền tụng mãi. Phát dương Bình Định Gia – môn võ trứ danh đất Việt Theo gia phả của gia đình võ sư Trần Hưng Quang, cách đây trên 200 năm, cụ Trần Đại Chí là người Trung Quốc, được gia đình gửi vào chùa Thiếu Lâm học võ từ nhỏ. Hơn chục năm trời theo thầy miệt mài với thập bát ban thành thạo, cụ Chí trở thành một võ tướng. Nhưng do thời cuộc nên cụ Chí đã đưa cả gia quyến xuôi về phương Nam, đến mảnh đất Bình Định. Tại đây, cụ Chí đã kết bạn với võ tướng Võ Văn Dũng, một trong những tướng tài, cực kỳ tinh thông thập bát ban võ nghệ của vua Quang Trung. Từ lúc đó hai người đã trao đổi cho nhau tất cả những bí kíp võ công mà cả đời tầm sư học được. Qua cụ Dũng, cụ Chí đã lĩnh hội được toàn bộ võ công chân truyền của Bình Định, đồng thời, nhờ cụ Chí mà cụ Dũng đã thông tuệ võ học Trung Hoa. Sau khi cụ Võ Văn Dũng qua đời, cụ Trần Đại Chí đã nghiên cứu, chắt lọc, tổng hợp những tinh hoa của hai nền võ thuật Trung Hoa và Việt Nam, sáng lập môn phái Bình Định Gia. Phái này theo nguyên tắc kết hợp giữa cương, nhu, trường, đoản, hư, thực… rất mạnh về tính chất chiến đấu, không nặng về biểu diễn khoa trương. Chân dung cố võ sư Trần Hưng Quang Nhưng Bình Định Gia chỉ thực sự lớn mạnh ở Việt Nam và đặc biệt được các cao thủ đất Bắc biết đến khi võ sư cao cấp Trần Hưng Quang nhận chức Chưởng môn đời thứ 5. Võ sư Trần Hưng Quang có duyên với Hà Nội khi ông mang môn võ gia truyền của mình biểu diễn trong một Liên hoan võ thuật tại Hà Nội vào đầu những năm 80. Lúc ấy, ông Hoàng Vĩnh Giang, đang là Phó giám đốc Sở TDTT Hà Nội - người cũng say đắm với võ thuật, từng học Vịnh Xuân và dạy võ ở Nga, đã mê mẩn với những bài quyền của võ sư và đề nghị ông ra Hà Nội truyền bá môn phái. Năm 1982, được sự đồng ý của các trưởng lão trong gia tộc, võ sư Trần Hưng Quang đã bắt đầu truyền thụ võ công cho các đệ tử bên ngoài. Chỉ trong khoảng thời gian 5 năm, dưới sự chỉ đạo của võ sư trưởng môn Trần Hưng Quang, con trai ông là cố võ sư Trần Hưng Hiệp đã phát triển môn phái Bình Định Gia phát triển hầu hết các tỉnh phía Bắc. Đến năm 1995, số lượng môn sinh của môn phái đã lên tới hàng vạn người. Ngoài sự lớn mạnh về số lượng, Bình Định Gia còn là tượng đài bất khả chiến bại, từng đào tạo ra rất nhiều tên tuổi trong làng võ thuật Việt Nam. Bảng thành tích với 27/28 lần vô địch toàn các kỳ Đại hội võ thuật cổ truyền khu vực phía Bắc cũng phần nào chứng minh sức mạnh của Bình Định Gia. Võ sư Trần Hưng Quang qua đời vào mùa hè năm 2014, hưởng thọ 88 tuổi. Sự ra đi của ông có không ít uẩn khúc và để lại niềm đau sâu sắc cho các học trò. TÚY QUYỀN - NGUỒN GỐC ?!? Spoiler Giới thiệu của fangzi: Võ say hay còn gọi là Túy quyền, là môn võ được hình thành từ rất lâu, lâu lắm rồi. Sau khi con người biết chưng cất, chiết xuất ra một thứ chất lỏng mà hễ cứ tợp vào là đỏ mặt tía tai, là bừng bừng khí thế... mãi về sau, mọi người mới thống nhất đặt cho nó cái tên là Hảo zhiểu 好酒, tức là "rượu" như ta gọi bây giờ. Thiên hạ đồn rằng: Xưa ở vùng Thanh_Nghệ có một ông thầy đồ, do vóc người nhỏ bé lại thuộc vào hạng "trói gà không chặt" nên "thầy đồ" tối ngày "sợ vợ". Một bữa, vợ sai ở nhà nấu rượu, vì sợ vợ khiển trách nên thầy đồ vừa nấu vừa thử xem rượu "mặn nhạt" thế nào !?. Và thế là, sau khi nốc hết ba bình "hảo tửu", ông thầy đồ chẳng những không còn sợ vợ nữa mà hễ cứ "chiến" là thầy đồ nhà ta "đánh đâu thắng đó" (!?). Tiếng lành ngày một đồn xa, chuyện ông thầy đồ bỗng dưng không còn "sợ vợ" chẳng mấy chốc lan xa khắp thiên hạ. Từ đó, "Võ say" được hình thành và không ngừng phát triển cho đến tận bây giờ. Ngày nay, nhiều người tỏ ra không sợ vợ, thậm chí còn "chiến" được với vợ, "thắng" được vợ cũng chính là nhờ biết xử dụng thành thục và điêu luyện cái món túy quyền; Trong võ lâm, có nhiều người nhờ cái món "hảo tửu" này mà danh "vang thiên hạ", uy "chấn giang hồ". Theo võ sư Thiều Ngọc Sơn, Túy quyền thuộc "tượng hình quyền", một loại hình quyền thuật đặc biệt (bắt chước và mô phỏng theo động thái của người say), chính vì nó rất "đặc biệt" nên có nhiều người quan tâm và tò mò muốn tìm hiểu, muốn biết, muốn tận mắt chứng kiến xem rốt cuộc nó (võ Túy quyền) hình thù như thế nào, say sỉn thì đánh đấm ra làm sao v.v. Thế nhưng, ở đời không phải cứ muốn cái gì là được cái ấy... Nay nhân dịp cuối năm, khi mọi người đang hớn hở, đang xớn xác chào mừng năm mới. Với nhận định lúc này chính là lúc mọi người dễ "mất cảnh giác" nhất ! "Tết về" cũng chính là lúc người ta thường thật với nhau hơn... Do vậy, lợi dụng lúc Thiều lão gia* đang cao hứng và được biết thày cũng đang bí mật dạy bài Túy Quyền cho võ sinh Long_qua 96. Nói khích mãi, cuối cùng thầy cũng đồng ý để Long_qua96 biểu diễn cho mọi người xem bài "Túy Quyền" . ------------- o0o -------------- [TABLE][TR][TD=width: 120, bgcolor: pink, align:center] Ratings: 7.7/10 - Phụ đề - [/TD] [TD=bgcolor: #FFFFCC]Drunken Master 1978 - Túy quyền (Thành Long) Hoàng Phi Hồng (Thành Long) vì quá nghịch ngợm nên bị cha gửi tới thọ giáo cùng Tô Khất Di, vị sư phụ tính tình quái gở nổi tiếng hay đánh què đồ đệ. Anh bị hành hạ đến cùng cực mà không nhận ra là vị sư phụ đang luyện công cho mình theo một cách thức riêng. Những ngày rèn luyện gian khổ cũng qua, Hoàng Phi Hồng mình mang tuyệt học trở về nhà đúng lúc người cha Hoàng Kỳ Anh đang bị kẻ tử thù truy sát. Drunken Master 1978 1080p BluRay DD5.1 x264-Avistaz {13.2 GiB} Fshare Drunken Master 1978 1080p BluRay AC3 2.0 x264-BluEvo {9.6 GiB} Fshare Drunken Master 1978 720p BluRay FLAC2.0 x264-EbP {11.5 GiB} Fshare [/TD][/TR][/TABLE] [TABLE][TR][TD=width: 120, bgcolor: pink, align:center] Ratings: 7.6/10 - Phụ đề - [/TD] [TD=bgcolor: #FFFFCC]Drunken Master II 1994 - Túy quyền II (Thành Long, Lưu Gia Lương, Mai Diễm Phương, Địch Long, Lưu Đức Hoa) Trên một chuyến tàu về quê, Hoàng Phi Hồng tình cờ cầm nhầm hộp hành lý của Phúc Dân Kỳ trong đó có một chiếc ấn ngọc Trung Quốc mà đại sứ Anh định bí mật chuyển về nước. Vụ việc khiến Hoàng Phi Hồng trở thành đích tìm kiếm của cả Phúc Dân Kỳ và thủ hạ của đại sứ Anh. Tại Quảng Châu, Phúc Dân Kỳ trong lúc bảo vệ chiếc ấn ngọc đã bị thủ hạ của đại sứ Anh bắn chết còn Hoàng Phi Hồng lại không thể trả thù vì đã thề với ông Hoàng Kỳ Anh là sẽ không sử dụng lại túy quyền cũng như uống rượu sau vụ tai tiếng của Hoàng vì uống quá say mà bị kẻ thù lột hết quần áo treo lên cổng chợ. Nhưng rồi A Xán cũng thuyết phục được Hoàng Phi Hồng trả thù cho Phúc Dân Kỳ và giành lại báu vật nước nhà từ tay đại sứ Anh. Drunken Master II 1994 1080p BluRay DD5.1 x264-Avistaz {13.3 GiB} Fshare Drunken Master II 1994 ViE 1080p Bluray AC3 4Audio x264-CHD {7.5 GiB} (Thuyết minh) Fshare TenLua Drunken Master II 1994 ViE 720p BluRay DD5.1 x264-EPiK {4.8 GiB} (Thuyết minh) Fshare[/TD][/TR][/TABLE] [TABLE][TR][TD=width: 120, bgcolor: pink, align:center] Ratings: 7.7/10 - Phụ đề - [/TD] [TD=bgcolor: #FFFFCC]Drunken Master collection - Túy quyền (Thành Long) Bộ Túy Quyền do Thành Long đóng được đánh giá là một trong những phim về loại võ say hay nhất. Khả năng nhập vai, các đòn đánh, di chuyển trong trạng thái mất thăng bằng như đùa mà uy lực kinh người. Vào vai Hoàng Phi Hồng, một nhân tài võ thuật, nhưng cũng rất con người. Đó là thuở nhỏ nghịch ngợm, cũng bao thói hư, nhưng rồi qua học tập, rèn giũa, mới thành ngọc bảo. Drunken Master collection (1978-1994) 1080p BluRay DD5.1 x264-Avistaz {26.5 GiB} [/TD][/TR][/TABLE] ------------- o0o -------------- .o0o Tổng hợp các SERIES - PACK - COLLECTION o0o.
[Võ thuật] Drunken Master 1978 1080p BluRay DD5.1 x264 | D-ZON3 | DON | VietHD ~ Túy quyền | Thành Long [TABLE=align: center][TR][TD=bgcolor: Crimson, align:center] Drunken Master 1978 1080p BluRay DD5.1 x264-Avistaz [/TD][/TR][TR][TD=align: center, bgcolor: #FFFFCC] Túy quyền {Phụ đề tiếng Việt} (Thành Long) Ratings: 7.7/10 from 22,266 users [/TD][/TR][/TABLE] Thông tin phim. Click HERE: Spoiler [TABLE=align: center, width: 700][TR][TD=bgcolor: RoyalBlue, align:center]Nội dung phim[/TD][/TR] [TR][TD=bgcolor: #FFFFCC] Hoàng Phi Hồng (Thành Long) vì quá nghịch ngợm nên bị cha gửi tới thọ giáo cùng Tô Khất Di, vị sư phụ tính tình quái gở nổi tiếng hay đánh què đồ đệ. Anh bị hành hạ đến cùng cực mà không nhận ra là vị sư phụ đang luyện công cho mình theo một cách thức riêng. Những ngày rèn luyện gian khổ cũng qua, Hoàng Phi Hồng mình mang tuyệt học trở về nhà đúng lúc người cha Hoàng Kỳ Anh đang bị kẻ tử thù truy sát. [/TD][/TR][/TABLE] [TABLE=align: center, width: 700][TR][TD=bgcolor: RoyalBlue, align:center]Trailer[/TD][/TR] [TR][TD=bgcolor: #FFFFCC] [video=youtube;KQMNllz6aE0]http://www.youtube.com/watch?v=KQMNllz6aE0[/video] [/TD][/TR][/TABLE] [TABLE=align: center, width: 700][TR][TD=bgcolor: RoyalBlue, align:center]Media Info[/TD][/TR] [TR][TD=bgcolor: #FFFFCC] Drunken Master - 1978 FORMAT .......: Matroska RUNTiME ......: 1h 51mn RELEASE SiZE .: 13.2 GiB CODEC ........: V_MPEG4/ISO/AVC [email protected] BiTRATE ......: RESOLUTiON ...: 1920x1080 ASPEC RATiO ..: 1.778 FRAMERATE ....: 23.976 CODEC ........: PCM Source: New Japanese Blu-ray and all available home releases Resolution:1080p - Sourced from the new Japanese Blu-ray that contains a pristine, new restoration. Subtitles: English, rewritten and greatly improved by Ken81 Here are the audio tracks that are now included: 1. The Original, unaltered Cantonese Audio in LPCM 2.0 sourced from the HKVideo DVD 2. The Altered Cantonese LPCM audio from the Japanese Blu-ray 3. Remixed Cantonese in Dolby Digital 5.1 4. New US English Dub in Dolby 2.0 5. Original Rank English Dub in Dolby 2.0 6. Mandarin audio in Dolby 2.0 7. Japanese Dub Dolby 2.0 taken from the Japanese Blu-ray Language: Cantonese,Mandarin,Japanese,English Subtitles: English rewritten and greatly improved by Ken81 IMDB:http://www.imdb.com/title/tt0080179/ HKcinemagic:http://www.hkcinemagic.com/en/movie.asp?id=168 [/TD][/TR][/TABLE] [TABLE=align: center, width: 700][TR][TD=bgcolor: RoyalBlue, align:center]Screenshots[/TD][/TR][/TABLE] [TABLE=align: center, width: 700][TR][TD=bgcolor: RoyalBlue, align:center]Link download[/TD][/TR] [TR][TD=align: center, bgcolor: #FFFFCC] Dung lượng: 13.2 GiB (1 link) Nhấn nút Cảm ơn (dưới chân bài) để thấy link! [/TD][/TR][/TABLE] [TABLE=align: center, width: 700][TR][TD=bgcolor: RoyalBlue, align:center]Phụ đề[/TD][/TR][TR][TD=align: center, bgcolor: #FFFFCC] (đã có bản tiếng Việt) http://subscene.com/subtitles/drunken-master-jui-kuen/vietnamese/1220468 [/TD][/TR][/TABLE] [TABLE=align: center, width: 700][TR][TD=bgcolor: RoyalBlue, align:center]Các bản encode của phim[/TD][/TR][TR][TD=bgcolor: #FFFFCC] 1080p: Drunken Master 1978 1080p BluRay DD5.1 x264-Avistaz - {13.2 GiB} Fshare Drunken Master 1978 1080p BluRay AC3 2.0 x264-BluEvo - {9.6 GiB} Fshare 720p: Drunken Master 1978 720p BluRay FLAC2.0 x264-EbP - {11.5 GiB} Fshare [/TD][/TR][/TABLE]
[Võ thuật] Drunken Master II 1994 1080p BluRay DD5.1 x264 | D-ZON3 | DON | VietHD ~ Túy quyền II | Thành Long, Lưu Gia Lương, Mai Diễm Phương, Địch Long, Lưu Đức Hoa [TABLE=align: center][TR][TD=bgcolor: Crimson, align:center] Drunken Master II 1994 1080p BluRay DD5.1 x264-Avistaz [/TD][/TR][TR][TD=align: center, bgcolor: #FFFFCC] Túy quyền II {Phụ đề tiếng Việt} (Thành Long, Lưu Gia Lương, Mai Diễm Phương, Địch Long, Lưu Đức Hoa) Ratings: 7.6/10 from 32,280 users [/TD][/TR][/TABLE] Thông tin phim. Click HERE: Spoiler [TABLE=align: center, width: 700][TR][TD=bgcolor: RoyalBlue, align:center]Nội dung phim[/TD][/TR] [TR][TD=bgcolor: #FFFFCC] Trên một chuyến tàu về quê, Hoàng Phi Hồng tình cờ cầm nhầm hộp hành lý của Phúc Dân Kỳ trong đó có một chiếc ấn ngọc Trung Quốc mà đại sứ Anh định bí mật chuyển về nước. Vụ việc khiến Hoàng Phi Hồng trở thành đích tìm kiếm của cả Phúc Dân Kỳ và thủ hạ của đại sứ Anh. Tại Quảng Châu, Phúc Dân Kỳ trong lúc bảo vệ chiếc ấn ngọc đã bị thủ hạ của đại sứ Anh bắn chết còn Hoàng Phi Hồng lại không thể trả thù vì đã thề với ông Hoàng Kỳ Anh là sẽ không sử dụng lại túy quyền cũng như uống rượu sau vụ tai tiếng của Hoàng vì uống quá say mà bị kẻ thù lột hết quần áo treo lên cổng chợ. Nhưng rồi A Xán cũng thuyết phục được Hoàng Phi Hồng trả thù cho Phúc Dân Kỳ và giành lại báu vật nước nhà từ tay đại sứ Anh. [/TD][/TR][/TABLE] [TABLE=align: center, width: 700][TR][TD=bgcolor: RoyalBlue, align:center]Trailer[/TD][/TR] [TR][TD=bgcolor: #FFFFCC] [video=youtube;Ep8K1Scl4MY]http://www.youtube.com/watch?v=Ep8K1Scl4MY[/video] [/TD][/TR][/TABLE] [TABLE=align: center, width: 700][TR][TD=bgcolor: RoyalBlue, align:center]Media Info[/TD][/TR] [TR][TD=bgcolor: #FFFFCC] Drunken Master_2 - 1994 FORMAT .......: Matroska RUNTiME ......: 1h 42mn RELEASE SiZE .: 13.3 GiB CODEC ........: V_MPEG4/ISO/AVC [email protected] BiTRATE ......: RESOLUTiON ...: 1920x1080 ASPEC RATiO ..: 1.778 FRAMERATE ....: 23.976 CODEC ........: PCM Screen Format: 2.35 Widescreen Resolution: 1080p - True High Definition Subtitles:English. A custom translation that is available nowhere else. We hand copied the hard coded laserdisc subs,then many revisions and improvements made by a Cantonese speaking friend. Audio: 1.Cantonese: msp1518 again provided the Cantonese Uncompressed PCM Stereo audio taken from the Mei Ah laserdisc of Drunken Master 2. Again he meticulously synced up the audio better than the original audio. 2.The US English Dub in 5.1 DTS 3.The Warner Asia English dub of the film that is quite rare. 4.The 5.1 Mandarin Dolby audio sourced from the Thakral DVD. Language: Cantonese, Mandarin, English Subtitles: English IMDB:http://www.imdb.com/title/tt0080179/ HKcinemagic:http://www.hkcinemagic.com/en/movie.asp?id=118 [/TD][/TR][/TABLE] [TABLE=align: center, width: 700][TR][TD=bgcolor: RoyalBlue, align:center]Screenshots[/TD][/TR][/TABLE] [TABLE=align: center, width: 700][TR][TD=bgcolor: RoyalBlue, align:center]Link download[/TD][/TR] [TR][TD=align: center, bgcolor: #FFFFCC] Dung lượng: 13.3 GiB (1 link) Nhấn nút Cảm ơn (dưới chân bài) để thấy link! [/TD][/TR][/TABLE] [TABLE=align: center, width: 700][TR][TD=bgcolor: RoyalBlue, align:center]Phụ đề[/TD][/TR][TR][TD=align: center, bgcolor: #FFFFCC] (đã có bản tiếng Việt) http://subscene.com/subtitles/the-legend-of-drunken-master-drunken-master-ii-jui-kuen-ii [/TD][/TR][/TABLE] [TABLE=align: center, width: 700][TR][TD=bgcolor: RoyalBlue, align:center]Các bản encode của phim[/TD][/TR][TR][TD=bgcolor: #FFFFCC] 1080p: Drunken Master II 1994 1080p BluRay DD5.1 x264-Avistaz - {13.3 GiB} Fshare Drunken Master II 1994 ViE 1080p Bluray AC3 4Audio x264-CHD - {7.5 GiB} Fshare TenLua Thuyết minh 720p: Drunken Master II 1994 ViE 720p BluRay DD5.1 x264-EPiK - {4.8 GiB} Fshare Thuyết minh [/TD][/TR][/TABLE]
Ðề: [Võ thuật|Hài|Collection] Drunken Master collection (1978-1994) 1080p BluRay DD5.1 x264-Avistaz ~ Túy quyền | Thành Long Cho mình đánh dấu, thanks
Ðề: [Võ thuật|Hài|Collection] Drunken Master collection (1978-1994) 1080p BluRay DD5.1 x264-Avistaz ~ Túy quyền | Thành Long Oánh dấu, bộ sưu tập 1080p của em lại thêm phình to rồi
